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廣和中醫診所位置:
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所謂經典,就是讓你情到深處,潸然落淚。 有人說,我們躲過了唐詩宋詞的風花雪月,卻躲不過《詩經》的草木年華。 在《詩經》中,有動人的愛情,真誠的友情,感人的親情,我們總能被這些情感打動,因為,跨越千年,感情不息。 ... 1.最純粹的愛情 關關雎鳩,在河之洲。 窈窕淑女,君子好逑。 ——《周南·關雎》 關關和鳴的雎鳩,相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子,讓我時刻放在心上。 喜歡啊,是清風,是朝露,是臉頰紅紅,是千千萬萬人里,心裡除了你再也裝不下其它。 2.最浪漫的邂逅 有美一人,清揚婉兮。 邂逅相遇,適我願兮。 ——《鄭風·野有蔓草》 有位美麗姑娘,眉目流盼傳情。有緣今日相遇,令我一見傾心。 如何讓我遇見你,在我最美麗的時刻,為這我已在佛前求了五百年。 3.最刻骨的相思 彼采艾兮,一日不見,如三秋兮。 ——《王風·采葛》 那個采艾的姑娘,一天沒有見到她,好像隔了三年啊! 愛情,就是彼此永不止息的思念,是永遠放不下的牽掛,是心甘情願的牽絆。 4.最專一的愛戀 出其東門,有女如雲。 雖則如雲,匪我思存。 縞衣綦【qí】巾,聊樂我員。 ——《鄭風·出其東門》 我走出東門,只見女子多如雲。雖然多如雲,但卻沒有我喜歡的那一個。那個白衣綠裙女子,才讓我喜歡又親近。 遇到你之後,眼角眉梢都是你,四面八方都是你,上天入地都是你。成也是你,敗也是你。 5.最大膽的求愛 摽有梅,其實七兮! 求我庶士,迨其吉兮! ——《詩經·召南·摽有梅》 ... 梅子紛紛落了地,樹上還留有七成。有心求我的小伙子,莫要耽誤了好時辰。 總會有一個人,跨過千山萬水來到你面前,讓你再次相信愛情。 6.最甜蜜的約會 靜女其姝,俟我於城隅。 愛而不見,搔首踟躕。 ——《邶風·靜女》 嫻靜的姑娘真可愛,約我城角樓上來。可是她卻故意躲起來,讓我焦急讓我找。 當你在我身邊的時候,我感到春暖花開,鳥唱蟬鳴。 7.最倔強的女子 我心匪石,不可轉也。 我心匪席,不可卷也。 ——《邶風·柏舟》 我的心不像圓圓的卵石,任你搓圓捏扁;我的心不像柔軟的草蓆,隨你翻隨你卷。 我欣賞這樣的姑娘,可以愛得撕心裂肺,也可以走得乾乾脆脆。 8.最沉痛的領悟 士之耽兮,猶可說也。 女之耽兮,不可說也。 ——《衛風·氓》 年輕的姑娘們,千萬不要沉浸在和男子的戀愛中,男子若是戀上你,說丟就丟很容易,女子若是戀上男子,就再難掙離。 愛情多半是不成功的,要麼苦於終成眷屬的厭倦,要麼苦於未能終成眷屬的悲哀,多麼痛的領悟。 9.最幸福的婚姻 宜言飲酒,與子偕老。 琴瑟在御,莫不靜好。 ——《鄭風·女曰雞鳴》 ... 我們就著美味來飲酒,恩愛萬年長。你彈琴來我鼓瑟,夫妻安心好歡暢。 我能想到最浪漫的事,就是和你一起慢慢變老,一屋兩人,三餐四季。 10.最理智的女子 仲可懷也,人之多言亦可畏也。 ——《鄭風·將仲子》 雖然我也喜歡仲子哥,但你半夜翻牆,實在讓我害怕,畢竟人言可畏。 女人,沒有什麼比自尊自愛更為重要,好好愛自己,這是一切感情的前提。 11.最美好的新婚祝福 桃之夭夭,灼灼其華。 之子于歸,宜其室家。 ——《周南·桃夭》 桃花綴滿枝杈,色彩鮮艷紅似火。這個姑娘嫁過門啊,定使家庭和順又美滿。 桃花灼灼,紅衣烈烈,不知迷了誰的眼。 12.最哀傷的悼亡 綠兮衣兮,綠衣黃里。 心之憂矣,曷維其已! ——《邶風·綠衣》 把亡妻做的綠衣衫呀,反覆看,你走了,知道我有多悲傷。 自你走後,心憔悴。 13.最俏皮的戲罵 山有扶蘇,隰有荷華。 不見子都,乃見狂且。 ——《鄭風·山有扶蘇》 山上有茂盛的扶蘇,池裡有美艷的荷花。沒見到子都美男子啊,偏遇見你這個小狂徒。 當我所有曾經厭惡的行為在你身上發生我都自動解釋為可愛時,我就知道事情有些麻煩了。 14.最俊俏的公子 有匪君子,如切如磋,如琢如磨。 ——《衛風·淇奧》 ... 文雅的君子,像象牙經過切磋,如美玉經過琢磨。 大概每個女人心中都有這樣一個男子:陌上人如玉,公子世無雙。 15.最驚喜的相見 風雨如晦,雞鳴不已。 既見君子,雲胡不喜。 ——《鄭風·風雨》 外面電閃雷鳴,雨水迷濛,雞叫不停。突然見到你歸來,怎能令我不歡喜。 他風塵僕僕地走向我,勝過所有溫柔。 16.最感人的離別 之子于歸,遠送於野。 瞻望弗及,泣涕如雨。 ——《邶風·燕燕》 妹妹就要出嫁,我送她到郊外的路旁,等到看不見你的背影,我的眼淚像雨一樣掉下來。 每一個兄弟姐妹,都是生死之交,看著你的背影,我只願你過得好。 17.最歡愉的新婚之夜 綢繆束薪,三星在天。 今夕何夕,見此良人。 ——《詩經·綢繆》 一把柴火扎得緊,天上三星亮晶晶。今夜究竟是啥夜晚?見這好人真歡欣。 我以為我看夠了陽光,直到遇到你,才知我從未真的見過陽光。 18.最辛苦的母親 爰有寒泉?在浚之下。 有子七人,母氏勞苦。 ——《邶風·凱風》 寒泉之水透骨涼,源頭就在浚邑旁。母親養育七個兒子,實在是太勞苦了。 當你不知道做什麼的時候,孝順父母是永遠不會錯的事。 19.最慷慨的酬贈 投我以木瓜,報之以瓊琚。 匪報也,永以為好也! ——《衛風·木瓜》 你贈我以木瓜,我回你以玉佩,不是為了答謝你,而是想和珍重情意到永遠。 愛是不計回報的,你愛我三分,我願予你十分。 20.最傷懷的感慨 昔我往矣,楊柳依依。 今我來思,雨雪霏霏。 ——《小雅·採薇》 ... 回想當初出征時,楊柳依依隨風吹;如今回來路途中,大雪紛紛滿天飛。 是誰曾經在那個春光爛漫的春天裡,在楊柳依依中送別我?而當我在大雪飄飛的時候經歷九死一生返回的時候,還有誰在等我?
內容簡介
在精神分析史上,梅蘭妮?克萊恩被譽為繼佛洛伊德後,對精神分析理論發展最具貢獻的領導人物之一。本書收錄了梅蘭妮.克萊恩從1946年以後到1960年過世之前的著作,也包括了在1963年她辭世以後才出版的未完成作品。這些是克萊恩畢生中最重要的文獻,也是其著述的高峰。
在〈對某些類分裂機制的評論〉一文中,克萊恩引介了偏執-類分裂心理位置的概念,她主張嬰兒從一開始就具有自我,能夠經驗焦慮、形成關係,並且使用防衛的機制,這樣的自我大部分尚未整合,而且在焦慮的刺激下,容易被強力的分裂機制所分裂而碎裂化。這個心理位置是精神分裂相關疾病的固著點。
偏執-類分裂心理位置及憂鬱心理位置是克萊恩所創的最重要概念,本書中的其他論文,都是她在此新理論概念下的著作,顯示了這樣的架構如何擴展而且深化了她的視野。有些是關於技術的,有些探討了比較廣泛性的精神分析主題。兩篇她在過世前寫的未完成論文顯現了一種反思,並且涉及了更廣泛的議題。
在〈嫉羨和感恩〉中她引介了新的觀念:嫉羨在生命初期即已運作,也是死之本能的最初表現;嫉羨與感恩是相衝突的,在偏執-類分裂心理位置運作的嫉羨,是精神病理的強力因素。在精神分析著作中一向都強調嫉羨的重要性,例如佛洛伊德發現的陰莖嫉羨,但是,克萊恩對於嫉羨的概念完全是革命性的。
今日大部分的分析師視克萊恩所述的早期客體關係為當然,許多分析師甚至使用她的發現與概念而不知其淵源。她的許多思想已經被納入主流精神分析的思維當中,且仍在世界各地增長中,其著作的啟發性與重要性是不容置疑的。為了向這位無與倫比的兒童精神大師致敬,心靈工坊將陸續推出《克萊恩全集》,全套四本,完整呈現一代大師的實務及理論精隨。喜歡心理分析的讀友,絕對值得珍藏!
作者簡介
梅蘭妮‧克萊恩(Melanie Klein)(1882-1960)生於維也納。
在精神分析史上,克萊恩被譽為繼佛洛伊德後,對精神分析理論發展最具貢獻的領導人物之一;她不僅擴展了佛洛伊德理論和治療的範疇,其獨立並富原創性的思考系統,更影響了精神分析的發展趨勢。克萊恩對幼兒心靈的探索,以及對兒童精神分析技巧與理論之開拓,百年來無人能出其右。她被譽為兒童精神分析與客體關係發展的先驅。畢生著作收錄於《克萊恩全集》。
譯者簡介
劉慧卿
現為宏慈療養院院長、心理工作室主持人,在仁愛醫院和市立療養院擔任特約精神科醫師,目前從事精神分析取向心理治療。譯作有《母性精神分析》、《論女性》(合譯)、《朵拉》(心靈工坊)。
呂煦宗
精神科專科醫師,台灣藝術治療學會專業會員。曾任台北市立仁愛醫院精神科主任,加拿大英屬哥倫比亞大學臨床研究員,現任職居善醫院主治醫師。
序
引言
漢娜.西格爾(Hanna Segal)
本書中所含的論文包括了梅蘭妮.克萊恩從1946年以後到1960年過世之前的著作,也包括了在1963年她過世以後才出版的未完成作品。第一冊中較晚出版的論文〈論躁鬱狀態的心理成因〉(1935)、〈哀悼及其與躁鬱狀態的關係〉(1942),以及〈從早期焦慮的觀點看伊底帕斯情結〉(The Oedipus Complex in the Light of Early Anxieties, 1945),介紹了「憂鬱心理位置」,標示了梅蘭妮.克萊恩在思想上新的發展。
本冊中第一篇論文,〈對某些類分裂機制的評論〉(1946),引介了進一步的發展,也就是偏執?類分裂心理位置。梅蘭妮.克萊恩在她早期與兒童的工作中,描述了兒童與部分客體的關係——主要是乳房與陰莖。她觀察並分析被害感,以及介於高度理想化與迫害性客體之間的分裂,她也發現了投射與內攝之間持續不斷的互動,不過她尚未將那些特徵視為連帶相關的現象,在〈對某些類分裂機制的評論〉中,她將這些特徵視為一種反覆再現之組態所具有的各種相關部分。在1936年她描述憂鬱心理位置時,曾表示:在這個心理位置發生之前,主要的焦慮具有偏執的本質,偶爾她提及偏執的心理位置。開始的時候,她相當隨意地使用「心理位置」這個詞,例如,在描述躁症防衛時,她說躁症心理位置,提到強迫防衛時,則說強迫心理位置。1946年的論文確立了兩個心理位置的觀念,也就是兩種精神組織的基本模式,她在本論文中,詳實探討了最初嬰兒期的焦慮與防衛——也就是偏執?類分裂心理位置,她以偏執?類分裂心理位置名之,是因為主要存在的焦慮具有迫害的本質,而且主導的心智機制具有分裂的本質。她描述了迫害焦慮與心智機制,這些是佛洛伊德提到的,而被她視為從最初的嬰兒期就已經開始運作了,她認為這些焦慮與相互關聯的防衛機制是一個系統,她也介紹了一個新的防衛機制——投射性認同,克萊恩的觀點認為(蘇珊.伊薩克斯在《潛意識幻想的本質與功能》(〔The Nature and Function of Phantasy, 1952〕文中更明白地加以闡述)「機制」一詞是對潛意識幻想更為抽象與概括性的描述,潛意識幻想是機制的心智內容。
克萊恩較早期的著作裡,已經預示了投射性認同的潛意識幻想或機制,在她的論文〈象徵形成在自我發展中的重要性〉(The Importance of Symbol-Formation in the Development of the Ego, 1930)中,她描述了一個精神病男孩如何在他的潛意識幻想中把自己壞的部分裂解出去,將之視同自己的尿液、糞便、甚至陰莖,這些裂解的部分也被投射到母親的身體內,因而母親的身體也被感知為充滿了壞客體,在這篇論文中,她認為這是最早期而且基本的潛意識幻想與機制之一。嬰兒將自己無法忍受的部分裂解、投射進入母親體內,這些部分在潛意識幻想中如同擁有了母親的身體,而母親則變成等同於它們。在某些特定的情況下,自體好的部分可能會以類似的方式被投射出去,導致了自我的貧弱,也就是類分裂人格的特徵。就其重要性而論,本篇論文是出乎意外地簡短,對於投射性認同的描述所佔的篇幅只稍稍多於兩段文字而已,然而它卻是幾篇最具發展性的論文之一,它開啟了理解精神分裂與類分裂病患的路徑,這些病例在此之前被認為是無法分析的。它激發了精神分析在精神病方面的開創性工作,在本文出版後,旋即有一些人將這些新的洞視運用在他們對精神病患的臨床工作上,並且發表了重要的論文。
本篇關於類分裂機制的論文完成了一個新的後設心理學理論,克萊恩主張嬰兒從一開始就具有自我,能夠經驗焦慮、形成關係,並且使用防衛的機制,這樣的自我不只是大部分尚未整合,而且在焦慮的刺激下,容易被強力的分裂機制所分裂而碎裂化。嬰兒與部分客體發生關係,因為分裂與投射的過程使得這些客體變得極度理想化或是非常具有迫害性。被害感、分裂的機制、投射性認同,以及在強烈焦慮時發生的碎裂化,這些都代表了偏執?類分裂心理位置的特徵,這個心理位置是精神分裂相關疾病的固著點。若是兒童只有部分達到、修通憂鬱心理位置,那麼某些上述特質的持續,是形成妄想症、自戀與類分裂人格的潛在因素,即使他們並未明顯地表現出精神病的樣子。
當嬰兒開始將他(或她)的客體影像合成為一個完整的人,在自我的整合、客體關係以及焦慮的本質上發生了根本的改變,此嬰兒或兒童變得具有感覺罪惡以及關心客體的能力。克萊恩最早是在兩篇關於憂鬱心理位置的論文中(1935, 1940)描述了這點。延續著1946年那篇論文,在〈關於焦慮與罪惡感的理論〉(On the Theory of Anxiety and Guilt, 1948)與〈關於嬰兒情緒生活的一些理論性結論〉(Some Theoretical Conclusions Regarding the Emotional Life of the Infant, 1952)當中,她詳細探討了從偏執?類分裂心理位置移動到憂鬱心理位置的過程中發生的改變,以及這個過程容易發生的波動(由於憂鬱的痛苦一再地導致某種程度地退化到偏執與類分裂的防衛)所隱含的意義。一位與克萊恩女士同時代的人士表示:當被問及她認為自己最重要的發現為何時,她說是發現了應付罪惡感的偏執防衛。
在本書中的其他論文,都是在她心理位置的新概念理論架構之下的著作,我認為它們顯示了這樣的架構如何擴展而且深化了她的視野。有些是關於技術的,有些探討了比較廣泛性的精神分析主題,例如〈移情的根源〉(The Origins of Transference, 1952),有些是屬於應用精神分析的領域。兩篇她在過世前寫的未完成論文〈《奧瑞斯提亞》的某些省思〉(Some Reflections on 'The Oresteia')與〈論孤獨的感受〉(On the Sense of Loneliness),顯現了一種反思的情緒,並且涉及了更廣泛的議題。
對於偏執?類分裂與憂鬱心理位置概念的闡述,提供了詳盡而完整的理論架構,可說是她著述的高峰。這個架構是個創新的觀念,促成了對於精神分析思考有深遠影響的理論。
不過,後來又有一個更基本的發現,也就是原初嫉羨。在1957年,延續著一篇發表在會議的較短論文,她以相同的主題出版了專題論文〈嫉羨和感恩〉,她向來就關注嫉羨的議題,在她早年的著作裡經常提及它,不過,在〈嫉羨和感恩〉中她引介了新的觀念:嫉羨在生命初期即已運作,也是死之本能的最初表現;嫉羨與愛以及感恩是相衝突的,在偏執?類分裂心理位置運作的嫉羨是精神病理的強力因素,例如:由於嫉羨攻擊一切的「好」,它干擾了正常的分裂過程,於是阻礙形成好的客體關係,如此又導致了無法辨別好客體與壞客體的困惑狀態。在精神分析著作裡一直都強調嫉羨的重要性,例如,佛洛伊德發現的陰莖嫉羨,但是,認為「嫉羨運作於原初的部分客體關係,而且導向供給生命的乳房」這樣的概念完全是革命性的。
精神分析的發現向來都是充滿了爭議的,即使對於佛洛伊德的著作亦然。事實上,他最後提出的重要概念:生之本能與死之本能,從來就沒有被大多數的分析師完全接受。
克萊恩的著作從一開始就引起很激烈的爭論,她的兒童分析技術、對於前性器期以及攻擊性的強調,引起了與根據安娜.佛洛伊德(Anna Freud)著作的維也納學派的早期爭論。當克萊恩在1926年移居英倫時,她發現英國精神分析學會更能接受她的想法,但是她對於憂鬱心理位置的闡述激起了新的爭論,而且有些熱烈接受她早年著作的人,例如葛若佛(Edward Glover),感覺她對嬰兒賦予了太多的精神複雜性。不斷升高的歧異性導致了在英國精神分析學會內一系列的「論戰」,她的兩篇論文(1948, 1952)就是她在這些討論中提出的論文修訂版,關於嫉羨的著作引起了一場新的風暴。
新觀念的價值,可以從它們如何承受所引起的騷亂而能夠繼續生存來加以檢驗,許多早年對克萊恩著作的爭議現在幾乎已被淡忘,今日大部分的分析師視克萊恩所述的早期客體關係為當然,許多分析師甚至使用她早年的發現與概念而不知其淵源,她的許多思想已經被納入主流精神分析的思維當中。那些被稱為克萊恩學派的人,也就是明顯運用了她的概念與技術的分析師,已經發展、甚且更進一步繼續擴展她的論述;對於其思想的興趣仍在世界各地增長中,其著作的啟發性與重要性是不容置疑的。
漢娜.西格爾(Hanna Segal),1987年於倫敦
詳細資料
- ISBN:9867574567
- 叢書系列:
- 規格:平裝 / 496頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 2.48 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
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